vnsc威尼斯城官方网站:无形的推手,文化差别之

2019-11-01 作者:vnsc威尼斯城官方网站   |   浏览(125)

       以前先看的《喜宴》,《推手》这部整体感觉,还是文化上的差异所造成的戏剧冲突。从开篇的各自为战,你来我往,互不侵犯,没有一句话,可是镜头的切换和演员动作自然流畅,即可见这种冲突之下的压抑。朱老和玛莎彼此都并不宽容,按中国人的逻辑,尊老爱幼是为传统,玛莎应该尊让一些,而且朱老也没有恶意,中国人也感觉挺可亲的这么一个人,怎么就让玛莎如此不安呢?美国人讲究个性独立,认为语言的障碍,喜好的不容,连吃饭都不一样,或者来来回回打太极看个京剧吵到了我,这侵犯了我的个人权利。其实这也无可厚非,求同存异嘛。朱老是个有志气的,也是有脊梁骨的人,也是一个可敬的人。老年的豁达和顺命在他身上体现的很细致。他本想“晚年惟好静,万事不关心”,可是家庭矛盾越演越烈,朱老为儿孙幸福记,同时也是自个脾气倔,傲气不服,只好独自出走。看他一人在中国城洗碗,一个人生活,被那唯利是图的老板轰赶那一段,真个凄凉十分。朱老和儿子在狱中相遇,此情此景,令我感叹和惋惜。朱老只争一口气,更是为了儿孙的幸福。做儿子的也希望尽孝,也希望家和。儿子跪下来痛哭流涕,说:“咱背井离乡刻苦读书努力工作这么多年,就是为了建立一个家,我希望又一天,把您接来美国,让您过上好日子。”朱老在狱中抚慰这痛哭流涕的独子,眼泪泛滥。最后朱老也看透了,麻将馆与陈太碰面:“儿女都大了,我们老年人不自求多福,又能怎么办呢?”其实更多的中国人就想安安稳稳过日子,合家团圆,幸福安康。毕竟兼济天下的只是少数,人这一辈子短短几个秋,你图个什么呢。年轻的时候用身体换钱,年老了用钱换身体,感叹命运不济,可悲可叹。
     中国老年人有时候会很敏感,疑心病重,陈太爬山跟不上的时候哭了,怪子女们嫌弃他们老了。子女确实想撮合他们二老,可这也没什么恶意,而且事实上他们确实有点好感。最后的阳光照耀,陈太一个人站在大街上发呆,屡屡叹息。老年人有时候会更加感叹这一切都是命中注定。李导最后还是给了我们些许希望,朱老和陈太一起成了邻居,这里大概是一种期望,也是老有所福,但这又何尝不是另一种无奈呢?
     片尾朱晓生和他老婆对练推手时候,进一步点题。“太极拳是逃避社会现实的一种方式,他擅长推手,是在演练如何闪避人们”“联系自己的平衡,同时让对方失去平衡。”我对武术有多厉害这事不熟悉,(事实上,我很怀疑片中朱老内家功那威力)据说习武者武术高到一种境界,或者说那些武术大师,大多有自己的武术哲学,或者叫做“武德”。李小龙就有自己的武术哲学。片尾借朱晓生的口,解释了朱老的待人哲学,就是“闪”,试图以退为进,以一种失衡去建立一种平衡。这和太极的元转、互动、四两可拨千斤道理一样。但是如果欺人太甚,忍无可忍只好无须再忍。纵容大恶便是去善,所以朱老不是一味地妥协退让,逼不得已只好让餐馆那帮乳臭未干的小子见识见识什么叫大师。所以李导大概想说,文化差异是普遍存在的,试图去建立一种平衡,这难免需要牺牲,需要太极那样的一种融合。
      不得不说,郎雄演的真是好啊!以前看《喜宴》的时候还没特别关注,《推手》时他是主角。看他那横眉冷对千夫指那嫉恶如仇的眼神,静养时候那醇厚的儒家气质,老年人的那种安详和厚重,真是入木三分啊。现在中国很难找得到这样的演技派大师了,可敬可叹可惜!片中可见李导的对共情节,看朱老的文革记忆片段就知道了,妻子被活活折磨死,朱老只能保护他儿子。据说这部片子差点因为意识形态而难产。因为意识形态之对立而让艺术挣扎,可悲亦可叹。
李安的处女作居然已经如此成熟,细节的处理相当的细腻,叙事的情感自然而流畅,戏剧冲突平常自然,由此片可见他日后大师的导演功力,真不是盖得。
     最后附上王维的《酬张少府》,就是朱老送给陈太的那副字,当时朱老读出来的时候我就喜爱上了那种意境,静雅、含蓄而富有韵味,洒脱、超然却又有种隐逸的淡然,发人深省。
 酬张少府 (王维)
  晚年惟好静,万事不关心。
  自顾无长策,空知返旧林。
  松风吹解带,山月照弹琴。
  君问穷通理,渔歌入浦深。

       推手,原指太极拳中的招式,而在现在的社会中,它又具有了更深层的意义。《推手》中了朱老是一位太极推手宗师,他可以凭借自己的武功在现实中推到数名大汉,却推不倒精神上带给他的重压。按理说在美国这种物质条件富裕的地方,朱老的老年时光应该很快乐,可是最后朱老却搬出了儿子家,孤单的在饭店打工,已至于后来到在牢房里打坐,这一切都因为一双无形的推手。
一、中西方文化的差异
   《推手》是李安家庭三部曲的第一部,同《喜宴》一样,《推手》也构筑了“观念不同的两代人,文化不同的两国人”的家庭模式,探讨了中西方文化之间的差异。
影片的开始,就为我们营造出一种不和谐的氛围,昭示着公媳关系紧张。影片前四分钟,二人没有一句对话,各做各的,当朱老要吃饭,把裹着锡纸的碗放入微波炉而引起爆炸时,玛莎慌乱的冲了进来,对朱老叫到:“不要把金属放到微波炉里。”这是他们的第一句对话,而朱老并不懂英语。
    语言不通是公媳矛盾的原因之一,生活观念的不同也使他们产生了大量的矛盾。比如,片中玛莎是个作家,她认为自己需要足够大的空间来支持写作,而朱老的存在干扰了她。朱老作为一个老北京人,他喜爱京剧,常常唱着唱着就不觉入迷,忘记玛莎还在静心创作。在饮食方面,朱老认为肉食蔬菜兼吃,而玛莎只吃蔬菜。在教育子女方面,玛莎代表的西方人并不把孩子当作孩子看,而是尊重他们与他们平起平坐式的交流、游戏。朱老代表的中国人教育子女时,首先要给他们灌输中国传统道德教育,教孩子尊敬老人,孝顺父母。
    而造成矛盾的根本原因则是文化的差异。片子中好几次争吵皆因为文化的差异。玛莎第一次对朱老发脾气,是在朱老看孙子生殖器的时候,在中国,大人都爱对小孩生殖器开玩笑,这并没有恶意,反而是一种好意。但在美国,美国人却不能忍受这种做法,更不能理解。朱老的出走同样是因为文化差异过大:中国人崇尚尊老爱幼,正如晓生的台词那样“在我的教育里,你对待父母应该像他们对待你一样。”美国人崇尚个人主义,在美国法律中,儿女是直系亲属,生儿育女的父母却不列为直系亲属,这放到中国来简直是令人难以置信。老人想在儿子家享受天伦之乐,而儿媳却想让朱老搬出来,几番矛盾过后,朱老最终为了儿子的幸福搬了出来。
只能说,美国富裕的物质环境,是青年人的天堂,却是老年人的坟墓。李安的《推手》同样也反映出了美国的社会现实,与文化制度。
二、镜头下的人物构造
    李安的家庭三部曲,无一例外的开片都是四分钟左右的特写镜头,以此来揭示人物关系。在《推手中》,影片开始是朱老在打太极,一招一式怡然自得,然后镜头又切到了玛莎,玛莎在打字,敲键盘的声轨被放大。镜头来回摇摆后,被移到了屋外,此时全景,朱老和玛莎被放在了一条直线上,有被窗户及房屋构筑明显的被分为两部分。开片近四分钟,没有一句人物对话,皆是自然声。屋内光线暗淡,利用消色,使我们切身的感受到了一种不和谐的氛围。
    朱老在第一次教太极拳的时候,认识了陈太太,在中国学校,背景是明亮的,光线充足,白鹤亮翅一式,胖子立掌,此时摄影机放在手掌后面,镜头中陈太太贴着太极掌法出现在影片中。影片中朱老最后一次教太极拳,镜头特写太极拳一式,摊掌做迎接动作指向大门,这时,陈太太推门而入。第一次和最后一次都伴着朱老的太极拳,隐喻着陈太太和朱老的关系——老年人之间的那种微妙感觉。
    在影片中,朱老为陈太太写的那副字,诗取自王维的《酬张少府》。其实这首诗亦是朱老命运的写照:晚年的朱老“自顾无长策”,最终为了儿子的婚姻幸福“空知返旧林”的搬了出去,“松风吹解带,山月照弹琴”只是把太极换成了琴而已,是朱老在苦闷的生活中追求精神的解脱。最后一句“君问穷通理,渔歌入浦深”是王维对张少府以不答做答的回答,同时昭示着“返旧林”的朱老与同样搬出家的陈太太之间那种微妙的关系。李安是善良的,全片在一片大好的阳光中结束,让我们留下挂念——希望朱老可以和陈太太在一起安享晚年,一同“渔歌入浦深”。
   《推手》是一部意义深刻的家庭剧,在揭示矛盾的时候又不乏温情,家庭三部曲的这三部结尾都皆大欢喜,李安留给我们问题去思考的同时,还给观影者一份乐观与希望。

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